jueves, 31 de julio de 2008

MAÑANA VIERNES EN EL IAGO: IGUANAZUL 5

Estimados amigos y medios informativos

El Instituto de Artes Gráficas de Oaxaca, IAGO, les invita a la

Presentación de la revista
Iguanazul.
Literatura en lenguas originarias


Viernes, 1 de agosto, 2008

20:00 horas


en la mesa comentan:
Alejandro Galaviz

Francisco Javier Santiago Regalado, Puga

Delfino Marcial Cerqueda

Judith Santopietro, directora



la cita es en el
Instituto de Artes Gráficas de Oaxaca, IAGO
Macedonio Alcalá 507, Centro, Oaxaca, Oax.




entrada libre



coctel



--------------------------------------------------------

Cada idioma hablado en el mundo representa una manera sin­gular de percibir y transmitir la experiencia humana y el medio. Numerosas lenguas han desaparecido en el curso de la historia porque su existencia no se debe a un decreto o por amor al folclore, sino al resultado de la decisión de sus hablantes. Si bien todas son iguales, en el sentido de que fungen como un instrumento de comunicación, y cada una tiene el mismo potencial como lengua de alcance mundial, la realización de este depende de las posibilidades que se le otorguen.

El lenguaje originario de un pueblo es el atributo cultural más importante, porque el artista aprende, a través de la palabra materna, todos los elementos de su entorno: la lucha de su gente, la ritualidad de la vida, la muerte, la sexualidad, la siembra. Es el caso de la lengua diidxa’za/zapoteca, ayuuk/mixe y tu’un nuu savi/mixteca, ya que a través de ellas el quehacer de los creadores se convierte en algo no privado al establecer un puente entre el lenguaje colectivo e individual; porque su arte, para ser tal, habla desde la zona profunda de la comunidad.

La ardua tarea recae en conocer el interior de los otros, en preservar el lenguaje de la oralidad para hablar del dolor de un pueblo que a pesar de la adversidad se sobrepone, o para relatar la alegría y la fiesta de su entorno. La palabra es relevante en su vida cotidiana, por medio de ella también se cumple la función social del artista: recrear el pasado y el presente, contribuir a la memoria histórica, a la memoria.
Este número está dedicado a la expresión artística de tres de las 13 lenguas originarias de Oaxaca, y a la memoria de las indígenas triquis Felícitas Martínez Sánchez y Teresa Bautista Meri­no, locutoras de la radio comunitaria La voz que rompe el silencio, asesinadas el 7 de abril de 2008 en San Juan Copala, Oaxaca, en el sureste de México.













miércoles, 16 de julio de 2008

ESTE VIERNES: CUYOTEPEJI EN EL IAGO


Estimados amigos y medios de comunicación

El Instituto de Artes Gráficas de Oaxaca, IAGO, les invita a la

Presentación del libro
Cuyotepeji
Desde la época de las aldeas

de Juan Carlos Peralta Hernández


viernes 18 de julio
20:00 horas


comentan

Marcus Winnter
Arqueológo, Centro IHAH, Oaxaca

Francisco José Ruiz Cervantes
Instituto de Investigaciones en Humanidades. UABJO

Hermelindo Vázquez Ortega
Presidente Municipal de Asunción Cuyotepeji

Juan Carlos Peralta Hernández
Autor del libro Cuyotepeji


en el

Instituto de Artes Gráficas de Oaxaca, IAGO

Macedonio Alcalá 507, Centro, Oaxaca, Oax.




entrada libre


coctel


-------------------------------
Aunque Huehuecóyotl se nos presenta como una deidad poco conocida hasta ahora, múltiples representaciones en códices, murales, cerámicas, huesos, altos y bajorrelieves, así como un sinnúmero de narraciones conservadas en la tradición oral de los pueblos, le asignan un papel trascendental en el corpus mitológico mesoamericano. Coyote Viejo es representado con atavío de plumas y elementos alusivos al sol, al fuego, a la guerra o a la sexualidad. Toca o sostiene instrumentos musicales como el tambor, la flauta y las sonajas, en otras, baila y canta, de ahí el nombre literal Coyote Viejo que canta y baila, considerado Señor de la música y la danza.
Según los relatos de la transgresión en Tamoanchán, Huehuecóyotl, el dios músico, pecó en aquel lugar paradisíaco cuando con artimañas sedujo a la diosa de la primavera. Como consecuencia de la unión ilícita entre el dios músico y la esposa del dios de la lluvia, nació Cinteotl diosa del maíz. Aquí Coyote Viejo se nos revela como el sagrado padre del maíz, fruto con el que fue formado el cuerpo de los hombres y que después vino a ser la base de nuestro alimento. Astuto y seductor, contradictorio y ambivalente, el señor Coyote Viejo era quien ponía la discordia entre los hombres, y así la indujo entre los tepanecas, en donde tienen su origen todas las guerras del mundo.
Una leyenda antigua cuenta que un coyote creó al primer hombre pateando una pelota de lodo. Otros dicen que fue una bola de sus propios excrementos. En otra más, el coyote fue el primer hombre sobre la tierra, no era un animal sino un hombre capaz de crear cualquier cosa y tomar cualquier forma, lo mismo convertirse en un anciano , un pordiosero -y poner a prueba a sus semejantes- que en un animal lleno de trucos benefactor de la humanidad o en un transgresor de la ley divina. En "Cómo fue que se descubrió el maíz", el coyote y el cuervo son los únicos animales que saben dónde se encuentra el maíz. Aunque quieren mantenerlo en secreto, el coyote se delata por el olor de sus pedos y es descuartizado. Encuentran maíz entre sus despojos.
En "Cómo fue que se descubrió el fuego", un coyote roba el fuego a los dioses poniendo en riesgo su vida en beneficio de los hombres. En "El bien con el mal se paga" un coyote salva a un hombre que está a punto de ser devorado por una serpiente. En recompensa recibe un costal de perros feroces que le dan el susto de su vida. En otra leyenda, un chamán se transforma en coyote para curar a los enfermos. En su visita es sorprendido robándose gallinas; asesinado en el acto, al morir, su cuerpo revela la identidad del hombre que era.

Éstas y muchísimas otras narraciones dan cuenta de la indiscutible presencia del señor de la música y la danza, Huehuecóyotl, como entidad trascendental en la formación de los pueblos primeros. Si bien su carácter furtivo y enigmático le vale los calificativos de contradictorio, chismoso, lujurioso ytransgresor, también es un héroe mítico, un abuelo inteligente. En sus alusiones como deidad, nahual, chamán, guerrero, músico, danzante, curandero o limosnero, actúa como protector de los hombres, los que, la mayoría de las veces, terminan matándolo, completando el eterno ciclo de morder la mano de quien lo alimenta.


Y sólo soy un coyote
Con sombrero de lagarto
Me d-e-s-a-r-m-o
Me entre-tejo.

martes, 8 de julio de 2008

ESTE JUEVES EN EL IAGO: VIAJE AL FONDO DEL JAZZ

Estimados amigos y medios informativos
El Instituto de Artes Gráficas de Oaxaca, IAGO, les invita a la


Presentación del libro
Viaje al fondo del jazz.
Coloquio-memoria

coordinado por Antonio Malacara


Jueves, 10 de julio, 2008
20:00 horas




presentan:
Antonio Malacara
Oscar Xavier Martínez
y Julio García


músicos en escena:
Julio García
Roberto Ramírez
Ricardo Fernández

Pedro Ruiz



Instituto de Artes Gráficas de Oaxaca, IAGO

Macedonio Alcalá 507, Centro, Oaxaca, Oax., México



entrada libre



---------------------------------------------------------------------------------------

Bautizado en razón “un poco por nuestros telerrecuerdos infantiles y mucho por nuestras ingenuidades cuasiseniles”, como menciona el propio Antonio Malacara en el texto de presentación del volumen, el coloquio Viaje al fondo del jazz comenzó en 2007 apelando a la solidaridad de algunos músicos, que ilustrarían con interpretaciones en vivo dicho encuentro. Invitando a reconocidos escritores, periodistas, académicos, músicos, productores y promotores del jazz en México, cada uno de los asistentes estructuró su propio discurso alrededor de los cuatro temas propuestos y se reunieron durante cuatro noches para conversar y debatir en torno del jazz y sus mundos anexos. Finalmente, Malacara y Fernando Híjar, uno de los primeros impulsores del coloquio, intuyeron que hacían falta comentarios extras a todo lo dicho. Hicieron la transcripción de los cuatro días de trabajo y la enviaron a cuatro amigos: dos músicos, un productor y un estudiante, para que tranquilamente y sin presiones, les compartieran sus puntos de vista.
Los resultados, luego de todo lo enunciado en el coloquio, y tras las recopilaciones y la integración de los textos, los audios y videos, es el libro bautizado con el mismo título del encuentro del que partió: Viaje al fondo del jazz. Coloquio-memoria.

---------------------------------------------------------------------------------------




jueves, 3 de julio de 2008

ESTE SÁBADO EN EL IAGO: LOS MÁRTIRES DEL FREEWAY...

Estimados amigos y medios informativos

El Instituto de Artes Gráficas de Oaxaca les invita este sábado, 5 de julio, a la

Presentación del libro
Los mártires del freeway
y otras historias

de Carlos Martín Briceño


sábado, 5 de julio, 2008
20:00 horas

en la mesa comentan
Víctor Armando Cruz Chávez
Jorge Pech Casanova

y el autor





entrada libre


coctel



----------------------------------------------------------
Carlos Martín Briceño es narrador y miembro del Centro Yucateco de Escritores. Tiene publicados cuatro libros de cuentos: Después del aguacero (2000), Silencio de polvo (2001), Al final de la vigilia (2003) y Póquer de reinas, cinco versiones del deseo (2005). Entre sus reconocimientos destacan el Premio Nacional de Cuento Beatriz Espejo (2003) y el Premio Nacional de la Universidad Autónoma de Yucatán (2004), en el mismo género. Es adicto a ritmos afroantillanos y al cine de autor.
----------------------------------------------------------

+ sobre
Los mártires del freeway y otras historias
Un asesino serial colma de sus a sus victimas- todas homosexuales-, les vacía las cuencas de los ojos y arroja sus cadáveres en el atrio de distintas iglesias. Ese es el caso que debe resolver Desiderio Grajales, investigador con estudios en criminalística en Estados Unidos que se enfrenta, por un lado, a todo un santoral que le sirve de guía en su intento por detener al homicida y, por otro, a la ineficiencia y corrupción de la policía mexicana- de la cual forma parte- para solucionar este tipo de crímenes. Con un entramado en el que se mueven con destreza los hilos finos del cuento policíaco, Los mártires del freeway comparte este volumen con trece historias en las que se ahonda en la geografía del deseo, sus placeres, insatisfacciones, culpas, alivios, actitudes psicóticas y esa soledad turbia que se suele vivir en el mundo contemporáneo. Dueño de una prosa sugerente, sin fáciles golpes de efectismo, Carlos Martín Briceño se distingue por ser uno de los más importantes cuentistas de la generación emergente del sureste mexicano.
----------------------------------------------------------







ecoestadistica.com